إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وهو محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فمن أطاعه فقد عدل وَالْإِحْسانِ عليّ عليه السّلام ، فمن تولّاه فقد أحسن ، والمحسن في الجنّة ، وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى فمن « 1 » قرابتنا ، أمر اللّه العباد بمودّتنا وإيتائنا ، ونهاهم عن الفحشاء والمنكر ، من بغي علينا أهل البيت ودعا إلى غيرنا » « 2 » . 603 / 32 - عنه : بإسناده عن عطاء الهمداني ، عن أبي جعفر عليه السّلام في قول اللّه : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى . قال : « العدل : شهادة أن لا إله إلّا اللّه ، والإحسان : ولاية أمير المؤمنين عليه السّلام ، وينهى عن الفحشاء : الأوّل ، والمنكر : الثاني ، والبغي : الثالث » « 3 » . 604 / 33 - الحسن بن أبي الحسن الديلمي : بإسناده عن عطيّة بن الحارث ، عن أبي الحارث ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، في قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ . قال : « العدل : شهادة الإخلاص ، وأنّ محمّدا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، والإحسان : ولاية أمير المؤمنين عليه السّلام ، والإتيان بطاعتهما صلوات اللّه عليهما . وإيتاء ذي القربى : الحسن والحسين والأئمّة من ولده عليهم السّلام ، وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ وهو من ظلمهم وقتلهم ومنع حقوقهم وموالاة أعدائهم ، فهي المنكر الشنيع والأمر الفظيع » « 4 » . 605 / 34 - العيّاشي : بإسناده عن إسماعيل الجريريّ « 5 » ، قال : قلت

--> ( 1 ) ( فمن ) ليس في المصدر . ( 2 ) تفسير العيّاشي 2 : 268 / 63 . ( 3 ) تفسير العيّاشي 2 : 267 / 62 . ( 4 ) . . . تأويل الآيات 1 : 261 / 20 ؛ عنه البحار 24 : 188 / 7 . ( 5 ) في المصدر : الحريري .